{"id":1776,"date":"2013-08-07T12:26:30","date_gmt":"2013-08-07T17:26:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.circo212.org.mx\/circo2\/?p=1776"},"modified":"2013-08-07T12:26:30","modified_gmt":"2013-08-07T17:26:30","slug":"estetica-cinematografica-pensar-el-cine-con-deleuze-temario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circo212.org.mx\/circo2\/?p=1776","title":{"rendered":"Est\u00e9tica cinematogr\u00e1fica, pensar el cine con Deleuze (Temario)"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 1: Introducci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es un acto de creaci\u00f3n?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Introducci\u00f3n a los conceptos fundamentales de la obra de Deleuze: diferencia, tiempo, rizoma y sentido. \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda y qu\u00e9 la diferencia de otras disciplinas? Una breve genealog\u00eda de la imagen. Cr\u00edtica a la noci\u00f3n de representaci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 2 y 3: Ilusi\u00f3n cinematogr\u00e1fica y falta de sentido.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 pensar el movimiento?<\/p>\n<p>El paso de la potencia al acto: los simulacros, los fantasmas y las im\u00e1genes.<\/p>\n<p>Sobre los espacios: pintar, filmar, pensar.<\/p>\n<p>Una vuelta hacia Cronos y Ai\u00f3n: el acontecimiento.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es la duraci\u00f3n?<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 4 ,5 y 6: De la imagen del pensamiento al pensamiento sin imagen.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es la imagen del pensamiento? \u00bfSe puede pensar sin imagen? Lo actual y lo virtual.<\/p>\n<p>La violencia del pensamiento: No hay im\u00e1genes justas sino justo una imagen.<\/p>\n<p>Pensar cinematogr\u00e1ficamente.<\/p>\n<p>Lo intempestivo y los anacronismos de la imagen.<\/p>\n<p>La recreaci\u00f3n del montaje y el sentido: el enga\u00f1o de las masas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 7 y 8: Imagen- movimiento: lo visible y lo decible.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Teor\u00eda de la luz en Spinoza: la imagen-luz.<\/p>\n<p>Primeras escuelas del montaje: del primer plano a los otros.<\/p>\n<p>Taxonom\u00eda de la imagen movimiento: imagen-percepci\u00f3n, imagen- afecci\u00f3n, imagen-pulsi\u00f3n, imagen acci\u00f3n, imagen reflexi\u00f3n e imagen-relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una arqueolog\u00eda del cine: las formaciones discursivas y no discursivas. Estar-en.<\/p>\n<p>Poes\u00eda e Historia.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 9: The tiemes they are a-changin\u2019: crisis de la imagen acci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Imagen relaci\u00f3n o imagen mental. Los grandes g\u00e9neros en el cine.<\/p>\n<p>Nuevas potencias del plano y el montaje.<\/p>\n<p>La potencia de la repetici\u00f3n en la imagen.<\/p>\n<p>Im\u00e1genes \u00f3pticas y sonoras puras (cronosignos, lectosignos y noosignos)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 10 y 11: Nouvelle Vague y el Neorrealismo italiano.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Par\u00eds-Texas-Roma 1960. Una cr\u00edtica a la noci\u00f3n de arte cl\u00e1sico.<\/p>\n<p>Imagen directa del tiempo desde el montaje (duraci\u00f3n).<\/p>\n<p>Percepci\u00f3n de percepci\u00f3n (imagen arqueol\u00f3gica)<\/p>\n<p>Creaci\u00f3n de acontecimiento..<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 12 y 13: Del no-where al now-here.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Sobre la falta de argumentos e historias. Sobre la falta de lugares. Sobre la falta de sentido. Alicia en Wonderland o a punto de cruzar al otro lado del espejo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sesi\u00f3n 14 y 15: M\u00e1s all\u00e1 de la imagen movimiento.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Lo actual, lo virtual: las heterotop\u00edas y los cuerpos.<\/p>\n<p>Las influencias de la teor\u00eda deleuziana en el cine contempor\u00e1neo: David Lynch, Wim Wenders y David Cronenberg: Carretera perdida, El cielo sobre Berl\u00edn y Crash (la pel\u00edcula del esc\u00e1ndalo).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Sesi\u00f3n 1: Introducci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es un acto de creaci\u00f3n? Introducci\u00f3n a los conceptos fundamentales de la obra de Deleuze: diferencia, tiempo, rizoma y sentido. \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda y qu\u00e9 la diferencia de otras disciplinas? Una breve genealog\u00eda de la imagen. Cr\u00edtica a la noci\u00f3n de representaci\u00f3n. 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